top of page

Дхарана и тибетские чаши


Йогический термин «дхарана» уверенно используют многие практики, цитируя восемь ступеней йоги из «Йога-сутр» Патанджали, но проверить владение им намного тяжелее, чем увидеть освоенную асану йоги.


Дхарана – обуздание ума, его тренировка и контроль, умение направить и сосредоточить внимание. Сконцентрированный ум, который подчиняется своему обладателю – великий помощник на пути развития и практики йоги. Это важно не только йогам: в любой деятельности достичь высоты можно только с помощью концентрации и сосредоточения, приложения внимания к одному объекту или направлению мысли. Рассеянный ум скользит по поверхности, направленный могучий ум проникает в глубину и в суть вещей и действий. Дхарана – это та практика, что превращает хаотичный поток ума в однонаправленный луч внимания и концентрации.

Кованые тибетские поющие чаши, тибетские поющие чаши, поющие чаши, йога,  дхарана, медитация

«Когда тело закалено асанами, ум очищен огнем пранаямы, а чувства обузданы пратьяхарой, садхака достигает шестой ступени йоги, называемой дхараной, – писал основатель авторской школы йоги с мировым именем Б.К.С. Айенгар. – Здесь он сосредотачивается целиком на одном объекте или задаче, в которую погружён полностью. Чтобы достичь этого состояния полного погружения, ум должен быть успокоен». Из этих слов кажется, что практик йоги может переходить к дхаране только после того, как пройдет по первым ступеням йоги (дхарана называется шестой из восьми этих ступеней). Но на самом деле начальные этапы дхараны применяются намного раньше и доступны для тренировки любому, кто решит поработать со своим умом.

Дхарана не зря стоит в этой иерархии выше, чем асана: кому-то физическая работа с телом дается намного тяжелее, чем монотонная работа с умом. Практики медитации випассаны, где многие часы посвящены дхаране, признаются: два часа такой умственной работы сравнимы с работой грузчика, который разгружает вагоны. Наш ум при близком пристальном рассмотрении – скользкий и изворотливый, хитрый и ловкий поток сознания, что вечно стремится нырнуть в свое русло и не слушаться наших команд. Задача дхараны – направить ум и удержать его на любом объекте или мысли.


Перед дхараной в практике йоги стоит пратъяхара – способность отвлечься от внешних объектов и направить внимание внутрь своего сознания. Дхарана идет еще дальше вглубь, когда уже не мешают внешние объекты – дети, сквозняк, коты, сосед по коврику, жужжание мухи или прикосновение щекочущей одежды. Точнее – когда вы уже можете с этим справиться, не обращать внимания и углубляться в работу с умом.

Начинающим практикам для первых шагов в работе с умом предлагают различные объекты для фокусировки внимания. Можно концентрироваться на одной точке – например, популярна практика на кончик носа или межбровье. Можно контролировать свое дыхание, наблюдать за вдохами и выдохами. Можно взять в помощь предметы из окружения – пламя свечи или образ божества, учителя.


Кованые тибетские поющие чаши, тибетские поющие чаши, поющие чаши, йога,  дхарана, медитация
Кованые тибетские поющие чаши магазина ЗВУКИ ТИБЕТА

В практике дхараны прекрасно работает звук: вибрации мантры или звук тибетских чаш помогают сосредоточению. Мерный ровный гул тибетских чаш можно совмещать с концентрацией на другом объекте – он мягко возвращает ум обратно к предмету вашего сосредоточения, но и не слишком отвлекает от его созерцания. Кроме того, сам звук чаш, если он звучит непрерывно, способен стать объектом концентрации и тренировки ума. Звучание тибетских чаш очень гармонично вписывается в практику – обычно оно приятно всем ученикам, а концентрироваться на приятном всегда проще.

Во время практики дхараны мы дрессируем ум, и не забывайте, что как мышцы устают от непривычной физической нагрузки, так и ум будет уставать от концентрации на одном объекте. Не стоит сразу садиться в часовую медитацию, если вы не можете усидеть на одном месте и минуты. Считается, что даже двенадцать секунд тотальной фиксации сознания на объекте – это уже практика дхараны. Но что значит тотальная фиксация? Что в эти секунды в ваш ум не проникли мысли об обеде, отдыхе или смене положения тела, что ум не стал комментировать или описывать объект наблюдения, что он полностью растворился в концентрации и не отвлекся более ни на что. Ум часто сравнивают с обезьяной, которая беспорядочно хватается за ветки и скачет по дереву. В этом случае дхарану называют обезьяной, которая схватила в лапы яркий фрукт и смотрит на него, не отрываясь и забыв о своем дереве и ветках. Тренируйте свой ум, дрессируйте свою обезьяну и оттачивайте внимание.



Кованые тибетские поющие чаши, тибетские поющие чаши, поющие чаши, йога,  дхарана, медитация
Кованые тибетские поющие чаши магазина ЗВУКИ ТИБЕТА

124 просмотра0 комментариев

Недавние посты

Смотреть все

Comments


стойка, стенд для Коши Koshi
стойка, стенд для Коши Koshi
яяс яс
Тибетская поющая чаша
Тибетская поющая чаша
чм чм чм
24,5 - 153 Re# - 7
караталы, тиньг-ша, тиньша
Колокольчики Коши Koshi - Музыка Ветра
Тибетская поющая чаша
Колокольчики Музыка Ветра - 4 стихии
ваджра дордже
ваджра дордже
конх, конха, поющая раковина
бар чаймс, mark tree, музыка ветра , перкуссия
бар чаймс, mark tree, музыка ветра , перкуссия
поющие чаши
Колокольчики Коши Koshi - Музыка Ветра
Поющие чаши
Тибетская поющая чаша
Тибетская поющая чаша
Тибетская поющая чаша
Тибетская поющая чаша
Тибетская поющая чаша
Тибетская поющая чаша
Тибетская поющая чаша
Тибетская поющая чаша
Тибетская поющая чаша
Тибетская поющая чаша
Школа Йоги "Yoga of Kings"
Баритовая роза
чм см
Аметист друза
Тибетская поющая чаша
Септирия-Шар
Тибетская поющая чаша
0 горяч яч
Тибетский гонг
bottom of page